神社とお寺の御朱印について

最近、御朱印という言葉をよく耳にするようになりましたよね。

幅広い世代で、各地の御朱印を集めるのがブームになっているそうです。

中には漫画とコラボした斬新な御朱印等も登場し人気になっており、宗教的な行為というよりスタンプラリー的な要素が多分に含まれているようです。

では御朱印とはいったい何なのでしょうか？

神社とお寺での違いなど、御朱印についてご紹介したいと思います。

寺社（神社やお寺の総称）をお参りした際に、その証しとして寺社から出される印を押した証明書です。

寺社の名前や、お参りした日付けを墨書きしてもらいます。

押印される印章が朱色で押されることから「朱印」といい、その丁寧な言い方が「御朱印」です。

御朱印を貰う際は御朱印帳を用意しましょう。

普通のノートでは失礼な行為だと、断られてしまうこともあります。

墨書きの文字に朱印が押されるという現在の御朱印の形式は、第2次世界大戦後に確立したといわれています。

大正後期～昭和初期はスタンプが押されるだけの時代もありました。

また、明治時代は現在に近い形だったようです。

御朱印の原型は室町時代に遡ります。

人々がお経を書いて（写経）をお寺に納める行為を「納経のうきょう」といいますが、その証明書が原型です。

江戸時代までは、神様（神社）と仏様（お寺）が同等のものとして扱われてきました（神仏習合＝しんぶつしゅうごう）。

神社やお寺が同じ敷地内に建っていたり、神社でお経が唱えられていました。

納経はお寺ばかりでなく神社でも行われていました。

江戸時代にはさまざまな寺社に納経し、押印してもらうことが流行します。

そこで登場するのが納経帳で、後の御朱印帳につながっていきます。

江戸時代後期頃より、朱印は納経から参拝記念の証明に変化していきます。

江戸時代は神社の朱印はあまり残っていません。

朱印はお寺での授与が多かったようです。

明治政府は神道しんとうと仏教は別の宗教という政策を打ち出します（神仏分離）。

神社は独自に朱印の授与をはじめます。

この後、大正時代には折り本式の集印帳が登場します。

蛇腹の御朱印帳です。

朱印が横一列に押せ、裏も使えることから人気になります。

そして昭和に入り空前のスタンプブームが起こります。

旅行に出かけてスタンプを集める、現在のスタンプラリーのようなものです。

郵便局や駅に限らず、神社やお寺にもスタンプを集める旅行者が殺到しました。

神社やお寺もスタンプ（朱印）を作ってスタンプ台を設置しました。

当時のスタンプ帳には、寺社どころか、温泉、駅などさまざまな観光施設が混在していたようです。

また、参拝せずスタンプだけを押しに来る旅行者も多かったといわれています。

第2次世界大戦後、スタンプ時代の反省から、今の御朱印の形ができあがりました。

神社とお寺の両方で授与されるようになった御朱印ですが、何か違いがあるのでしょうか？

ここでは、神社とお寺での御朱印の違いについてご説明します。

寺務所で授与されます。

一般的には、ご本尊ほんぞんの名前が真ん中に墨書きされ、朱印が3か所に押されます。

本尊とは釈迦如来しゃかにょらいや弥勒菩薩みろくぼさつ、観音菩薩かんのんぼさつなど、お寺が所属する宗派の最も大切な仏像のことです。

本尊の名前のところには宝印^※1が押されます。

※1 宝印
ほとんどの場合、ご本尊の名称が梵字で書かれています。
梵字とは紀元前6から5世紀頃のお釈迦（ブッダ）様の時代に、生まれ故郷のインド、ネパール周辺で使われていた言語、梵語（サンスクリット語）の文字です。

右上には奉拝と墨書きされ、山号や札所番号などの朱印が押されます。

左下にはお寺の名称などが書かれている印鑑が押されます。

社務所で授与されます。

神社の御朱印は一般的には真ん中に神社名が墨書きされており、名前の上に朱印が押されます。

朱印は1個から3個くらいまでと、神社によってさまざまです。

真ん中には1つ押印されますが、あとは比較的自由です。

箱根神社や三島神社は神社名が朱印になっています。

神社名の右側には奉拝や神社のある場所などが書かれています。

左はほぼ訪問した日付です。

お寺に比べ、神社の御朱印の書式はかなり自由になっています。

御朱印は神社やお寺にお参りした証明ですので、必ず参拝してから書いてもらいましょう。

多くの人が推奨するのが、「最初にお参りしてから帰り際に授かる」という方法です。

ただ、この方法の難点は、御朱印をお願いしてから授かるまでに時間がかかってしまうことです。

特に人気の高い寺社では1時間以上かかることもあります。

また、書いてもらう間、社務所や寺務所の前で待っていることになるので、寺社に「早く書いて」と急かしているようにも見えてしまいます。

もう一つの方法が、「まず御朱印をお願いして、その後ゆっくり参拝して帰り際に受け取る」というものです。

これだと参拝している間に書くことができるため、待ち時間が少なくてすみます。

最近この方法を推奨する神社が多くなっています。

また、スタンプラリーのように御朱印だけを目的で訪れるのはマナー違反です。

御朱印帳は1枚の紙が折り畳んである蛇腹じゃばら式の様式が主流になっています。

この場合、1枚の紙なので表と裏があります。

表が終わったら裏に続けても構いません。

御朱印帳はほかに紐ひもで片側を綴とじる和綴じわとじ、つまりノートや本のようになっているものもあります。

こちらはノートのように使います。

神社とお寺の御朱印ですが、1冊の御朱印帳に混在させていいのか迷うところですよね。

一般的には混在していても「良い」とされています。

ただし、一部のお寺では神社のと混在を嫌うところもあるようですので、あらかじめ確認してから行くことをオススメします。

御朱印帳はほとんどの寺社で売っています。

大きさやデザインにもよりますが、ごく普通のもので800円～1,000円くらいです。

また、他にも一般の書店やネットでも購入することができます。

価格はピンキリですが、高価なものには1冊数万円とのものもあります。

御朱印の値段はだいたい300円（～2,000円）です。

寺社は販売しているのではなく、基本は“志で納めていただく”という考え方です。

社は「初穂料はつほりょう」、お寺は「お志こころざし」といいます。

ほとんどの寺社は快く御朱印を書いてくれますが、一部には御朱印がないお寺があります。

代表的なところでは、本願寺系のお寺です。

東本願寺、西本願寺とも御朱印はありません。

教義に反するためのとのことですが、その代わりにスタンプが置いてあります。

御朱印ブームを受けて、参拝者を意識した新しい御朱印が登場しています。

カラフルなデザインや、アニメ風、飛び出す御朱印などさまざまです。

御朱印は商売道具とも感じられるのですが、一つの形式にとらわれないのが現代的とも言えます。

ただ御朱印が目的でも、訪れた際には参拝を欠かすことはできません。

この気持ちだけは忘れず、御朱印集めを楽しみましょう。